Как утренний туман седой
От солнца быстро исчезает,
Так незаметно нам порой,
Как жизни время убегает.
Явленье наше на земле
Подобно слабому цветочку:
Взошел прекрасный на весне
А к осени удобрил почву.
Ведь видеть, слышать и дышать,
Любить, творить и улыбаться,
Общаться, здраво рассуждать,
В молитве к Богу обращаться
Возможно только лишь живым.
В могиле мертвых нет движенья,
Тела становятся простым
Для почвы поля удобреньем.
Но знаем мы, что дух живой
От праха должен отделяться
И вечным, праведным Судьей
В миры другие отправляться.
Душа, подумай, в мир какой
Ты направляешь свои взоры?
Не одари себя судьбой
Огнем наказанной Гоморры.
Сегодня время, пробудись!
Светильник твой наполни маслом,
В виссон чудесный облекись,
Следи, чтоб пламя не погасло.
Пройди ты славно путь земной,
Держа светильник твой горящим:
Залог получишь дорогой
Для жизни ввек непреходящей.
Услышав громкий трубный зов,
Откроются святых могилы.
Воскреснут - от земных оков
От смерти - к жизни Божьей силой.
Господь готов на облаках
Невесту встретить дорогую.
Она, как дар от жениха,
Получит радость не земную.
Ионий Гедеревич ,
Salem, USA
Поднимаю в небо взоры,
Где сияет красота;
Голубые там просторы,
Там живёт моя мечта.
Для души там дом готовый;
Путь закончится земной,
И войду я в мир тот новый,
В мир чудесный и святой.
Прочитано 4181 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
